Constelaciones familiares en Tenerife

En lugar de contar la historia con palabras, te colocas. Eliges a otras personas del grupo para que ocupen el lugar de tu madre, de tu padre, de un hermano, de un abuelo que emigró o de aquello que te está pesando. Esas personas se llaman representantes, y no interpretan ningún papel: se limitan a estar donde se les pone y a decir qué notan desde ahí.

Lo que aparece entonces es una imagen. Quién mira a quién, quién está fuera, quién ocupa un sitio que no le corresponde. Muchas veces basta con verla para que algo se ordene por dentro, sin necesidad de explicarlo.

La idea de fondo: lo que no se dijo sigue hablando

Detrás de este trabajo hay una hipótesis sencilla de enunciar: cuando en una familia alguien queda excluido, o cuando ocurre algo grave que no se pudo mirar de frente, el sistema no lo olvida. Alguien de las generaciones siguientes acaba repitiéndolo, cargándolo o representándolo sin saberlo.

En el lenguaje de las constelaciones eso se llama un enredo, o una implicación. Vives algo que no te pertenece, y por eso no se resuelve con esfuerzo ni con voluntad. No es tuyo.

Conviene decirlo con precisión: esto es una hipótesis de trabajo, útil y ordenadora, no una ley demostrada. Más abajo se explica hasta dónde llega la evidencia sobre este método y hasta dónde no.

No son un tratamiento sanitario. No curan enfermedades, no tratan la ansiedad, la depresión ni ningún trastorno, y no sustituyen a la psicología, a la psiquiatría ni a la medicina. Si en una sesión aparece algo que necesita a un profesional sanitario, se dice con claridad y se deriva.

No son psicoterapia. No lo eran para Bert Hellinger, que rechazó esa etiqueta, y no lo son aquí. Esto es facilitación sistémica dentro del marco del coaching.

No son adivinación. No se lee el futuro, no se diagnostica a nadie que no esté en la sala y no se juzga a tu familia.

Y no son una ciencia probada. La investigación disponible es escasa y de calidad metodológica baja; existen revisiones académicas que encuentran mejoras en el bienestar de quienes participan y que, a la vez, dicen con todas las letras que la cantidad y la calidad de las pruebas son bajas. Ese mismo trabajo recoge que una pequeña parte de los participantes describe efectos negativos leves o moderados. Es un método discutido en el ámbito académico, y quien te lo cuente de otra forma te está vendiendo algo.

Te lo contamos así porque preferimos que decidas con la información completa. Lo que sí se puede afirmar sin exagerar es que muchas personas salen de una constelación viendo su historia de otra manera, y que esa mirada distinta suele mover cosas.

Las constelaciones familiares, tal como se conocen hoy, las formuló Bert Hellinger, alemán, nacido en 1925 y fallecido en 2019.

Su recorrido explica bastante del método. Se llamaba Anton, creció en una escuela de los Misioneros de Mariannhill y con diecisiete años fue movilizado a la Wehrmacht; en 1944 cayó prisionero en Bélgica y al año siguiente se fugó del campo. Volvió con los misioneros, estudió filosofía, teología católica y pedagogía en el seminario de Wurzburgo, y fue ordenado sacerdote en 1952.

Lo mandaron a Sudáfrica, donde pasó años como director de una escuela de misión y convivió con el pueblo zulú. Aquella experiencia le marcó: una cultura donde a los antepasados se les nombra, se les tiene un lugar y se cuenta con ellos para resolver los conflictos de los vivos. Es la semilla de todo lo que vino después.

En 1971 dejó la orden y el sacerdocio. A partir de ahí se formó en psicoanálisis, hizo cursos de terapia primal con Arthur Janov, de terapia provocativa con Frank Farrelly y de hipnoterapia con varios discípulos de Milton Erickson, y trabajó como terapeuta docente en análisis transaccional.

Su método no salió de la nada: bebe de la terapia familiar sistémica, en concreto de Salvador Minuchin, Jay Haley e Iván Böszörményi-Nagy, del análisis de guion de Eric Berne, del trabajo de Ruth McClendon y Leslie B. Kadis, y del enfoque orientado a soluciones de Milton H. Erickson. A finales de los años setenta, modificando métodos de la terapia familiar sistémica, dio forma a lo que hoy llamamos constelaciones familiares.

Su difusión llegó en los noventa, con la publicación de Zweierlei Glück en 1993, editada por Gunthard Weber, y de Ordnungen der Liebe, los órdenes del amor, en 1996.

Un detalle que casi nadie cuenta y que aquí importa: el propio Hellinger acabó rechazando que su trabajo fuera psicoterapia. Lo llamaba ayuda para la vida. Nosotros mantenemos exactamente ese criterio.

El lenguaje de Hellinger: los órdenes del amor

Hellinger observó que en las familias funcionan tres necesidades básicas, y que casi todo el sufrimiento sistémico aparece cuando alguna se rompe. A eso llamó los órdenes del amor. Dicho en llano:

Pertenencia. Todo el que forma parte de una familia tiene derecho a pertenecer a ella, sin excepción. El que se fue, el que hizo daño, el que murió pronto, el que se prefiere no nombrar. Si a alguien se le borra, el sistema lo devuelve por otro sitio: normalmente a través de un descendiente que repite su destino sin saber por qué.

Orden. Los que llegaron antes tienen precedencia sobre los que llegaron después. Los padres dan y los hijos reciben, y esa dirección no se invierte sin coste. Cuando una hija sostiene emocionalmente a su madre, o un hijo ocupa el lugar del marido ausente, hay alguien viviendo en un sitio que no es el suyo.

Equilibrio entre dar y recibir. Los vínculos entre iguales, la pareja sobre todo, se sostienen cuando lo que se da y lo que se recibe circula en las dos direcciones. Quien solo da, agota la relación. Quien solo recibe, se va.

Hellinger añadió una cuarta pieza, la más discutida: la conciencia. Sostenía que además de la conciencia personal, la que te dice si estás bien o mal con los tuyos, actúa una conciencia colectiva del sistema, que no juzga como la individual y que puede empujarte a repetir historias ajenas por lealtad.

Las constelaciones familiares se facilitan de forma presencial en el centro Aurus, en Avenida Cercado Corazón 3, locales 9 y 10, 38107 Santa Cruz de Tenerife.

Es un espacio propio, tranquilo, pensado para trabajo en grupo, y está a tiro de casi toda el área metropolitana. Si vives en el sur o en el norte de la isla, los encuentros se organizan en horarios que te permitan ir y volver el mismo día.

Es la pregunta que más llega: si hay un curso de constelaciones familiares en Tenerife para formarte como facilitador.

Próximamente habrá formación. Está en preparación y todavía no tiene fechas, programa ni precio publicados. Puedes dejar tu correo en el formulario de esta página y serás de las primeras personas en saberlo.

Mientras tanto, la vía natural para acercarte es participar en las constelaciones de grupo, tanto llevando un asunto propio como haciendo de representante. Y si prefieres empezar por una conversación antes de decidir nada, la primera es de 30 minutos y no tiene coste.

Si lo que buscas es mirar tu propia historia familiar, por qué se repiten las mismas cosas generación tras generación, está la Maestría Sistémica del Ser: catorce sábados en Tenerife con la obra de Bert Hellinger y de Anne Ancelin Schützenberger. Se entra después de Autoliderazgo.

Conocer la Maestría Sistémica del Ser